Ківерцівське благочиння

• Що робити зі старими церковними календарями; із вицвітшими і надірванними іконами?

Один архідиякон на подібне запитання відповів так: "Благочестивая утилизация да послужит нам достойным решением сего архисложного вопроса". Інакше кажучи священні зображення, книги і т.п., що стали непридатними для особистого чи богослужбового вжитку, можна благоговійно з молитвою спалити. Ось тільки попіл від згорілих речей, як мені здається, не варто викидати у місце, де топчуться ногами. Якщо Ви не знаходите можливості так вчинити, принесіть ці речі у храм і передайте священику - хай це буде його головний біль. (Свящ. Ігор Г.).

• Чи можна дивитись по телевізору про екстрасенсів?

звісно не можна, і не тільки по телевізору. Екстрасенсорика це ніяка не наука, яка нібито допомагає людям у тих чи інших проблемах.Екстрасенсорика є позачуттєве сприйняття світу і дія на нього. Телепатія (відчуття на відстані), ясновидіння (зорове сприйняття на великій відстані), проскопія минулого (бачення минулих подій) і майбутнього (бачення майбутнього або пророцтво, ), магія (управління силами світу, у тому числі іншими людьми), спіритизм (викликання духів і спілкування з ними), біоэнерготерапія (лікування біополем, або життєвою енергією) і так далі - усе це різновиди екстрасенсорики.
Чаклуни і маги називають екстрасенсорику (в даному випадку біоэнерготерапію) магією. Так, наприклад, вважає цілитель-екстрасенс А.Бабич, екстрасенс з великим стажем Н.Е.Марєєва прямо називає екстрасенсів, що займаються "лікуванням" аурою (біополем), чаклунами, а маніпуляції екстрасенса - "чаклунськими операціями" (Гареев З. Мама, не продавай мене екстрасенсові // Мегаполіс-експрес. - 1996. - № 39). Чаклун і маг В. М. Бедаш признається, що лікувальна магія - екстрасенсорика або біоэнерготерапія - є зелена магія. А як знає кожен християнин магія це є "мерзость пред лицем Божии". І що до телевізора, ми дуже багато часу свого життя витрачаємо бесплідно, особливо біля екранів телевізорів, адже основна маса телепрограм є не тільки некорисною але і негативною. (Свящ. Андрій Яковлюк).

• скажіть будь-ласка коли можна приступати до сповіді? не давно почули у храмі як священик сказав що якщо напередодні не постили то сповідатись не можна. точніше, якщо Різдво випадає у цьому році у суботу то в неділю сповіді у храмі не буде бо всі будуть напередодні розговлятись.

Питання про те, як часто потрібно сповідатися і причащатися, в який спосіб говіти, є злободенними як ніколи, адже сьогодні існують різні практики і різні підходи, котрі в більшій або меншій мірі відповідають традиції апостольської церкви або ж суперечать їй.

Мені важко уявити які-небудь об'єктивні причини, з яких священик міг би відмовити у сповіді людині, яка щиро і невідкладно цього бажає. Священик може лише попросити вірянина зробити це в інший, більш зручний для батюшки час, а не просто відмовити у сповіді.

Інша справа - Святе Причастя. З пастирських міркувань деяким парафіянам справді можна відмовити у Причасті, але при цьому священик бере на себе серйозну відповідальність перед Богом за духовне здоров'я цих парафіян. Але, на мою думку, ситауція, яку Ви описали в своєму запитанні, є ненормальною і відмова у Причасті в такому випадку була б необгрунтованою. Священик теж буде розговлятися на Різдво, а наступного дня неодмінно причаститься. Тут потрібна мудрість. Канонічних перепон до причастя немає, є пастирські (тільки чи вірні?) міркування. Бажаю Вам знайти мудрого духівника, котрий підкаже і правильно скерує Вами у цій ситуації.

Наполегливо рекомендую ознайомитися з лекцією єп. Філарета (Звєрєва) - http://www.kiev-orthodox.org/site/worship/3339 та з доповіддю прот. Димитрія Карпенка - http://www.kiev-orthodox.org/site/worship/3507 (Свящ. Ігор Г.).

• Чому потрібно говорити Христос Рождається а не Христос народився?

Якщо відповісти коротко, то жодного значення немає як Ви будете казати: “народився” чи “народжується” (“рождається”). Мабуть, кожне з цих слів, в силу морфологічних особливостей, несе відповідно відтінок істинно звершеної колись події або ж події вічно актуальної і дійсної в літургійному житті Церкви. Наведемо інший приклад: катехизис стверджує, що Син Божий предвічно народжується від Отця, а в Символі віри ми стверджуємо віру в Сина, предвічно [вже] народженого від Отця. Отже, не зважаючи на морфологічні тонкощі, як одне, так і інше твердження являються істинними.
P.S. Англійці кажуть "Christ is born" або "Christ has been born", тобто "Христос народився". (Свящ. Ігор Г.).

• Чи може хлопець вступати до духовної семінарії якщо батьки не вінчані і не живуть разом?

Безумовно може. Дитина не несе відповідальності за подібні вчинки своїх батьків. Проте необхідно перейматися долею своїх батьків і в міру своїх можливостей сприяти нормалізації стосунків між ними. (Свящ. Ігор Г.).